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- 作者： 郝建杰 （ 太原师范学院文学院 ）
- 出处： 2426 2018 第4期 P191-196
- 关键词： 诗经 魏风 唐风 军礼 嘉礼 孝道观
- 摘要： 《魏风》《唐风》中\'军礼\'\'嘉礼\'类诗歌,既反映了春秋时期河汾文化区礼仪制度规范层面礼制的发展趋势,又反映了伦理道德规范层面礼制的基本状况。这一文化区春秋时期的孝道观,是自尧、舜历夏、商、西周孝道观的延续和发展,具有深厚久远的经济与文化渊源。尤其是在以血缘关系为纽带的宗法制发生嬗变的大环境下
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- 作者： 郝建杰 （ 太原师范学院文学院 ）
- 出处： 3168 2018 第4期 P191-196
- 关键词： 礼制 伦理 阶层 社会责任 诗歌 经济
- 摘要： 《魏风》《唐风》中“军礼”“嘉礼”类诗歌，既反映了春秋时期河汾文化区礼仪制度规范层面礼制的发展趋势，又反映了伦理道德规范层面礼制的基本状况。这一文化区春秋时期的孝道观，是自尧、舜历夏、商、西周孝道观的延续和发展，具有深厚久远的经济与文化渊源。尤其是在以血缘关系为纽带的宗法制发生嬗变的大环境下，不同社
期刊
- 作者： 郝建杰 （ 太原师范学院 文学院 ）
- 出处： 220 2017 第19卷 第2期 P91-96
- 关键词： 《诗经》 《魏风》 情感基调 社会情境 艺术效应
- 摘要： 社会的忧患恐慌和个体的幽怨不平作为末世魏国社会情境的基本特征,既缘于魏国社会境况与其农业社会基本性质所决定的基本事态的背离,又缘于魏国社会普遍存在的浓重的功利性特征,同时还受作为社会意识形态因素的道德和社会思潮的影响。《魏风》的情感基调可概括为怨、恨、悲、忧、惧几种负性情绪。接受者心理因受情感基调的
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- 作者： 郝建杰 （ 太原师范学院文学院 ）
- 出处： 227 2017 第1期 P61-66
- 关键词： 诗经 魏风 硕鼠 理想国 文化生态
- 摘要： 《硕鼠》所展示的庶民理想国近于“极真”而远于“极幻”,这种强烈的现实意味起源于农业社会,而由理想者主体的庶民身份所决定。它产生的深层原因是魏国统治者以横征暴敛取代了周初设计的恩顾庶民政策。经济生态平衡的破坏引发了庶民的不满,于是逃往理想的国度便成为庶民的选择。此外,庶民理想国还缘于魏国的国境狭小。局
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点击量：1
- 作者： 郝建杰 （ 太原师范学院文学院 ）
- 出处： 378 2017 第34卷 第1期 P46-50
- 关键词： 《诗经》 《唐风·葛生》 丧葬 礼俗
- 摘要： 由于尊毛解经系统对《唐风·葛生》中角枕、锦衾的礼俗性解读存在纰缪,导致了对诗义的曲解。这一纰缪被“三礼”中敛尸礼的相关记载所纠正。基于此,结合诗歌中出现的众多墓地标志物,再结合先秦时期的墓祭礼俗,可以断定该诗是一首丧祭诗歌,而诗歌中透露的多重葬俗信息,更进一步证明这首诗歌是寡妻祭祀亡夫的墓祭歌,整首
期刊
- 作者： 郝建杰 （ 太原师范学院文学院 ）
- 出处： 2992 2017 第19卷 第2期 P91-96
- 关键词： 《诗经》 《魏风》 情感基调 社会情境 艺术效应
- 作者： 郝建杰 （ 太原师范学院 ）
- 出处： 233 2016 第32期 P87-90
- 关键词： 《诗经》 《魏风》 言说 策略
- 摘要： 《魏风》作为春秋魏国的诗歌话语,其特色之一是采用“以曲为直”的言说策略。诗歌在节奏缓急、叙事时序、语气转换、结构开合、意脉续接、境界虚实、章意递进等七个方面采用的言说方式总体上呈现出曲折多变的特征,但这一特征不但没有让诗歌含意隐晦难辨,反而更加有效地将诗人内心的情志得以充分表露。诗歌样貌因此而摇曳多
- 作者： 郝建杰 （ 太原师范学院 ）
- 出处： 541 2015 第1期 P323-333
- 关键词： 诗歌 审美 地域 文化区
- 摘要： 西周至春秋时期,奴隶主贵族文化经过充分发展,居住于各个区域的居民已经形成成熟的人物审美观念。表现在《魏风》、《唐风》中的人物审美观念与魏、晋两地的地域文化和时代精神有着密切关系,与《诗经》中的其他地域诗歌中的人物审美观念相比,既存在贯通性,也存在独特之处。这说明魏、晋地所在的河汾文化区作为黄河文化圈
- 作者： 郝建杰 （ 太原师范学院文学院 ）
- 出处： 378 2015 第6期 P28-30
- 关键词： 诗经 魏风 唐风 文化区 女性审美
- 摘要： 西周至春秋时期,奴隶主贵族文化经过充分发展,居住于各个区域的居民已经形成成熟的人物审美观念。表现在《魏风》《唐风》中的女性审美观念与处于河汾文化区的魏、晋两地的地域文化和时代精神有着密切关系,与《诗经》中的其他地域诗歌中的女性审美观念相比,既存在贯通性,也存在独特之处。
会议论文
- 作者： 郝建杰 （ 太原师范学院文学院 ）
- 出处： 1250 2013 诗经研究丛刊（第二十四辑）
- 会议录： 诗经研究丛刊（第二十四辑）
- 摘要： 宋代之前,治《诗》者除了以注释方式发明经义之外,鲜有质疑篇什归属者。时至北宋,求新求变的思维为《诗》学领域吹入新风,一些经学家大胆质疑,《诗》学也因此出现空前的新命题。就《魏风》的归属而言,发生了两桩公案。其一是苏辙一反前代经学家恪守师门家法的做法,开始对《毛序》产生怀疑,进而将《魏风》、《唐风》统