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- 作者： 贾晓峰 （ 太原师范学院文学院 ）
- 出处： 1224 2024 第3期 P128-138
- 关键词： 佛寺空间 元好问 佛禅气氛
- 摘要： 自南北朝始，历代文人与佛寺多有关联。元好问南渡后的众多诗文对佛寺予以书写。佛寺空间的气氛使元好问诗文表现出超脱尘虑、神闲心适的思想趋向。同时，他的诗文又把佛寺形塑为深切的追忆空间和灵动的诗性空间。佛寺物景是元好问创作的素材，其诗文更建构出佛寺的雄壮之美，是佛寺文学中北朝一脉的发展。元好问对佛寺的书写
- 作者： 贾晓峰 （ 太原师范学院文学院 ）
- 出处： 1068 2021 第4期 P34-38
- 关键词： 佛寺 诗歌 孟浩然 人格独立 价值追寻
- 摘要： 佛寺与诗人的生活有密切联系,孟浩然游居佛寺的目的主要是趣赏风物和凝息心神。他的佛寺诗建构起一个清丽幽静、知音相契的佛寺世界。一座座佛寺勾画出孟浩然的生命印迹,他的佛寺诗也显现着他的求仕境遇及理想志趣,反映了古代文士在追寻人生价值时的无奈和艰辛
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点击量：4
- 作者： 梁永红，刘吉力 （ 1太原师范学院文学院；2长沙师范学院文学院 ）
- 出处： 174 2024 第44卷 第4期 P21-28
- 关键词： 海峡两岸 民族共同语 句式融合 “较”字句
- 摘要： “较”字句是海峡两岸民族共同语的共有句式，从共时角度看其基本结构类型和特征大体相同，主要有“X较Y+为+A”“X较Y+A”和“X较Y+V”三种形式，具有文言或书面语色彩浓厚的特征；但是从历时角度看，这种句式在两种不同语境中由差异大于共性逐渐发展为共性大于差异：使用数量上，由台湾汉语较多发展为基本持平
- 作者： 梁永红 （ 太原师范学院文学院 ）
- 出处： 3760 2022 第4期
- 关键词： 革命根据地 书面语 民族化
- 摘要： 以民族形式为本位的语文建设运动直接决定了现代汉语的精神和面貌，革命根据地正是这一运动的重要实践场域。虽然凡是涉及这段历史的研究都免不了要谈到语言的大众化和民族化，涉及的学科也比较多，比如语言学、文学、文化等，但是专门就这一内容进行系统研究的却还很少。目前的研究状况可以用“三多三少”来概括，即文学视角
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点击量：1
- 作者： 梁永红 （ 太原师范学院文学院 ）
- 出处： 569 2021 第1期 P203-215
- 关键词： 语境吸收 功能扩展 燃 爆 易位分析
- 摘要： '燃'和'爆'原本都是可以独立使用的动词,分别用于语境'某一事物燃而生火'和'火飞而炙',但是由于认知心理的作用,前者又与'激情'类词语糅合在了一起,由此使得它经常处于一种情绪激发的语境中,后来'燃'吸收了语境所表达的这种情感,同时其功能也有了扩展;而后者与'火'构成的主谓短语发生了词汇化,降格后的
期刊
- 作者： 梁永红 （ 太原师范学院文学院 ）
- 出处： 22 2020 第1期 P51-63，376
- 关键词： 被动句 “受”字句 “被”字句 语义倾向
- 摘要： 语义倾向分析的基础是语言具有主观性的特质,所以要想了解'受'字句的语义倾向,就必须从这种句式所体现出的主观性入手。'受'字句的主观性主要表现在三个方面:从说话人的态度来说,具有[+弱主观表述]的特征;从说话人的情感倾向来说,体现[+中性]的情感;从说话人表达的语义重心来说,凸显[+结果/状态]。正是
- 作者： 梁永红 （ 太原师范学院 ）
- 出处： 3026 2020 第2期 P100-110
- 关键词： 简直了 话语标记 评价功能
- 摘要： 以往的研究大都将'简直了'作为有实在语义、能够充当一定句法成分的新兴结构来分析,并没有注意到它已经发展出话语标记的功能,具有话语标记性质。'简直了'目前在分布上并没有强制性要求,可以位于句首、句中和句尾;其语义上不具有真值性,其功能主要表示说话人对所述事件、行为或情状的评价,往往表达说话人极度惊讶或
期刊
- 作者： 梁永红 （ 太原师范学院文学院 ）
- 出处： 1426 2019 第1期
- 关键词： “真心” 评注功能 语法化 网络语言
- 摘要： “真心”有名词和描摹性副词两种用法，2010 年左右在网络语言中出现评注功能词用法，从描摹性副词到评注功能词，“真心”发生了语法化，网络语言对语法化的产生具有一定的推动作用：它是创新用法的主要来源，在短期内就可以提高使用频率，也为语言接触提供了相对自由和便捷的空间。
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点击量：1