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期刊
- 作者： 苏吉中 （ 太原师范学院汾河流域科学发展研究中心 ）
- 出处： 2785 2014 第13卷 第5期 P5-11
- 关键词： 无名 无为 自然 道 知 志 欲
- 摘要： 乱之由即为治之要，关闭乱之门，也便实现了不治之治，这是无为思想的逻辑基础，也是其要叉所在。而“上志”为天下纷乱之门，因此，上欲治则须自治其志，因此，君子立“道”以为德旨，提出了“道恒无名，侯王若能守之，万物将自化”的无为主张。守“道恒无名”即守道性本恒的空无状态，“虚其心，实其腹，弱其志，壮其骨”，
- 作者： 苏吉中 （ 太原师范学院汾河流域科学发展研究中心 ）
- 出处： 2785 2013 第12卷 第2期 P10-14
- 关键词： 老子 道德经 名 道
- 摘要： “道”的本义无他，唯“名”而已。“名”的有无，构成了道的体系，“无名”以言道本，万物之始的状态；“有名”以言道功，万物由生的功用。一个矛盾的统一体，抽象地涵盖了天地无极，万物皆在无名与有名间出入往复，而其中妙理，可见于“欲”字。“无名”即无私、无欲；“有名”即有私、有欲。“恒无欲”与“恒有欲”对应的