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【作者】苏吉中
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【刊名】太原师范学院学报:社科版(太原)
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【作者单位】太原师范学院汾河流域科学发展研究中心
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【年份】2014
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【卷号】第13卷
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【期号】 第5期
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【页码】5-11
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【关键词】无名 无为 自然 道 知 志 欲
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【摘要】
乱之由即为治之要,关闭乱之门,也便实现了不治之治,这是无为思想的逻辑基础,也是其要叉所在。而“上志”为天下纷乱之门,因此,上欲治则须自治其志,因此,君子立“道”以为德旨,提出了“道恒无名,侯王若能守之,万物将自化”的无为主张。守“道恒无名”即守道性本恒的空无状态,“虚其心,实其腹,弱其志,壮其骨”,由“有名”而“无名”,使内境空无,无分别心,无是非观,乃至无志,纯任百姓自然。“无志”即无为之旨的实质,体现的是“法自然”思想。“名”非“名称”叉,当是事物自命之名—“性”,“无名”即性之空无。如此,...
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【文献类型】
期刊
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